追忆唐朝诗人王昌龄的人生轨迹，浅折“芙蓉楼送辛渐”的诗境
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》创作于唐玄宗天宝六载（747年）约57岁，诗人被贬为江宁（今江苏南京）县丞期间。此时王昌龄因仕途受挫，借送别友人辛渐之际，以诗明志，表达自己高洁的品性。诗的前两句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”描绘了送别时的凄凉景象，寒雨连绵，长江水滔滔，楚山孤寂，这些意象不仅烘托出离别的伤感，也暗示了诗人内心的孤寂与无奈。后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”则表达了诗人对洛阳亲友的思念，以及对自己清白品格的自信。诗人以“冰心在玉壶”自喻，表明自己虽身处逆境，但内心依然纯洁无瑕。
关于诗中“芙蓉楼”的具体位置：
位于唐代润州（今江苏省镇江市）西北长江畔，宋代《嘉定镇江志》载“芙蓉楼送辛渐在城西北角”、清代嘉定《丹徒县志》记：“楼毁于宋元战火”。现“芙蓉楼”为后世重建，已成为镇江名胜。
诗中“寒雨连江夜入吴”一句的“吴”地，结合唐代地理及王昌龄任职轨迹，更符合镇江的地理方位（润州属吴地）。因此，学界普遍采信，“镇江”之说。“三国”通常指中国东汉与西晋之间的魏、蜀、吴三个政权鼎立的历史时期。（220年—280年）。
1. 魏国（曹魏）
都城：洛阳（今河南洛阳）
2.蜀国（蜀汉/季汉）
都城：成都（今四川成都）
3.吴国（现江浙地区）
都城：建业（今江苏南京市）
此诗是王昌龄七绝代表作，通过“冰心玉壶”的意象，既是对友人的临别赠言，亦是对自身清白的坚守宣言，展现了唐代士大夫的精神风骨 。这首诗不仅展现了王昌龄高超的诗歌艺术，也反映了他的人格魅力和精神境界。通过这首诗，我们可以感受到王昌龄在逆境中的坚韧与豁达，以及对友情和品格的追求。
一、《芙蓉楼送辛渐》存世两首：时空交织的送别双璧：
1. 第一首（夜别）
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
2. 第二首（晨别）
丹阳城南秋海阴，
丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，
寂寂寒江明月心。
唐代的“丹阳城”通常指当时的润州治所（今江苏省镇江市），避免与历史其他时期的“丹阳”混淆。
唐代润州（今镇江）下辖丹徒、丹阳、延陵等县，州治在丹徒县（今镇江市区）。
润州在秦汉属会稽郡，汉末至南朝称丹阳郡，治所初在宛陵（今安徽宣城），后迁建业（今南京）。隋唐时期“丹阳”逐渐成为润州（镇江）的别称，因其地属古丹阳郡文化辐射范围。
唐代诗人常用“丹阳”代指润州（镇江），如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“丹阳城”即润州芙蓉楼所在地（今镇江西北）。
李白《丁都护歌》“云阳上征去”中的“云阳”（丹阳古称）亦指今镇江丹阳市，唐代丹阳县为润州属县（今镇江丹阳市），与州治丹徒县（今镇江市）相邻，同属润州。
与其他“丹阳”的区分
1. 秦汉丹阳郡
汉代丹阳郡：辖今皖南、苏南、浙北，治宛陵（今安徽宣城），与唐代润州无直接继承关系。
2. 楚地“丹阳”
先秦楚国初都丹阳（今湖北秭归或河南淅川），属历史古地名，唐代已不沿用。
3. 误读风险
若脱离唐代语境，将诗中“丹阳”简单对应秦汉丹阳郡或楚都丹阳，易导致地理错位。例如，王昌龄诗中的“丹阳城”与湖南无关，实为江东润州。
王昌龄诗中的“丹阳城”：
《芙蓉楼送辛渐二首》的创作背景是诗人任江宁丞期间（今南京），送友人辛渐从润州（镇江）渡江北上洛阳。
“丹阳城南秋海阳，丹阳城北楚云深”。
“城南”指润州长江南岸的辽阔秋景，“城北”则遥望江北楚地的阴云，空间上形成江天对比，烘托离情。
地理坐标：芙蓉楼位于唐代润州丹徒县（今镇江），临长江而建，与诗中“寒江明月”的描写完全契合。
唐代“丹阳城”通常指润州州治丹徒县，即今江苏省镇江市城区。王昌龄诗中的“丹阳城”是这一地理指向的典型例证，与湖南、湖北、安徽等地的其他“丹阳”无涉。结合行政沿革与诗歌语境，可清晰定位其今址在今江苏省镇江市长江口岸上。
两首诗的关系：
第一首为“饯别”（前夜设宴），第二首为“临歧”（清晨渡口相送），构成完整的送别仪式。
情感从“自证清白”转向“共对苍茫”，体现王昌龄送别诗中少见的时空纵深。
王昌龄的送别诗如同多棱镜，既折射离别的千般情态，更映照出盛唐文人的精神脊梁。若说《芙蓉楼送辛渐》以“冰心玉壶”定格了士大夫的风骨，其第二首及在龙标治地（今湖南洪江）所写的《送柴侍御》：流水通波接武冈…”等诗，则展现了唐人面对离别的另一种姿态——不耽于伤情，而是以山河明月为纽带，传递超越时空的慰藉。这种哀而不伤、清刚含蓄的美学，正是王昌龄被誉为“七绝圣手”的深层原因。
金圣叹（1608年～1661年），字若采。一说原姓张，明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家所编篡的《唐诗六百首》选批，其中的“旗亭画壁”的一篇文章佐证年代，“旗亭画壁”故事最早见于唐代薛用弱《集异记》文集：“王昌龄 字少伯。江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏词，迁氾水尉，又贬龙标尉。为诗绪密而思清，时谓王江宁云。集五卷。〇开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮.忽有梨园伶官十数人，登搂会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙伎四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各有诗名，无不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入词之多者，为优矣。“俄而一伶拊节而唱，乃曰：“寒雨连江夜入吴、 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问 ，一片冰心在玉壶。”昌龄则手画壁曰：“一绝句。”又一伶讴曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句”。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色， 犹带昭阳日影来。”昌龄又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名巳久，渭诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉。”因指诸使中最佳者，“待此子所唱，如非我诗，是即终身不敢与子爭衡矣。脱是我诗，子等当须列拜床下，奉我为师。“因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”之涣即歋龡二子曰：田舍奴，我岂妄哉！”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事，诸伶竞拜曰，：“俗人不识神仙，乞降清重，俯武筵席。”三子从之，饮醉竟日。”
“旗亭画壁”文言文，翻译白话文如下：“王昌龄，字少伯，是江宁（今江苏南京）人。他考中进士后，被任命为秘书郎。后来他又通过了宏词科的考试，被调任为氾水尉，之后又被贬为龙标尉。王昌龄的诗风格细腻，思想清晰，因此当时的人们称他为“王江宁”。他著有五卷诗集。
在开元年间（713-741年），诗人王昌龄、高适、王之涣三人齐名。当时他们还未有显赫的地位，但他们的游历和生活方式颇为相似。一天，天气寒冷，微雪飘落，三位诗人一同前往旗亭（可能是当时的酒楼或茶馆），赊酒小酌。突然，有十几位梨园（皇家音乐机构）的伶官登上楼来，举行宴会。三位诗人便躲在一旁，围着炉火观看。不久，四位美丽的歌妓接连到来，她们穿着华丽，举止优雅。随后，乐队开始演奏，都是当时的名曲。
王昌龄等人私下约定：“我们各自都有诗名，但从未自行评定过高下，今天可以暗中观察这些伶官唱的歌，如果谁的诗被唱得最多，谁就是最好的。”不一会儿，一位伶官打着节拍唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄便在墙上画了一笔，说：“一首绝句。”接着另一位伶官唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适也在墙上画了一笔，说：“一首绝句。”随后，又一位伶官唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄再次在墙上画了一笔，说：“两首绝句。”王之涣自认为成名已久，对其他人说：“这些人都是落魄的乐官，唱的都是些低俗的曲子，怎能与高雅的阳春白雪相比，这些俗物怎敢靠近我们。”他指着其中一位伶官说：“等这位唱完，如果不是我的诗，我就终身不再与你们争高低了。如果是我的诗，你们就应该拜我为师。”大家笑着等待。不久，轮到那位伶官唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣便得意地对两位同伴说：“乡巴佬，我怎么会错呢！”大家大笑。那些伶官不明白他们在笑什么，都站起来问：“不知道各位公子为何如此欢笑？”王昌龄等人便解释了事情的经过，伶官们纷纷拜倒说：“我们这些俗人不识神仙，请各位公子屈尊，加入我们的宴席。”三位诗人答应了，大家畅饮至醉。 从上文章王昌龄、高适、王之涣三人的“旗亭画壁”故事情节的叙述，很清晰直观地反映了王昌龄所写的“芙蓉楼送辛渐”这首诗的年代在他担任“江宁丞”期间。
现镇江的“芙蓉楼”景区，为了纪念王昌龄及其名作《芙蓉楼送辛渐》而建的仿古建筑群。景区位于镇江市长江畔，占地面积广阔，建筑风格古朴典雅，充分展现了唐代建筑的特色。
芙蓉楼景区以芙蓉楼为核心，周围环绕着亭台楼阁、假山水池，布局错落有致，既有唐代园林的精致，又有江南水乡的韵味。芙蓉楼是一座三层高的楼阁，飞檐翘角，气势恢宏，登楼可俯瞰长江美景，远眺楚山孤影。
芙蓉楼的建筑风格以唐代为主，采用了大量的木结构、斗拱、朱红色彩整体呈现出古朴典雅的气息。楼内的装饰也充满了唐代元素，如壁画、雕刻等，展现了唐代文化的繁荣与辉煌。
景区内不仅还原了唐代的建筑风貌，还通过碑刻、雕塑等形式，展示了王昌龄的生平事迹和诗歌作品。游客在游览的同时，可以深入了解王昌龄的诗歌艺术和人格魅力，感受唐代文化的深厚底蕴。
景区内的园林设计也颇具匠心，假山、水池、花木相映成趣，营造出一种宁静幽雅的氛围。游客可以在此漫步，感受唐代文人雅士的生活情趣。
镇江“芙蓉楼”景区不仅是一处仿古建筑群，更是一座展示唐代文化和王昌龄诗歌艺术的文化圣地。通过游览景区，游客可以深入了解王昌龄的生平和诗歌创作，感受唐代文化的魅力。
王昌龄的一生充满了传奇与坎坷，他的诗歌不仅展现了唐代边塞生活的壮丽画卷，也表达了他对友情、品格和国家命运的深刻思考。通过追忆他的人生轨迹，我们可以更好地理解他的诗歌创作背景和艺术成就。而《芙蓉楼送辛渐》作为他的代表作之一，不仅是一首优美的送别诗，更是他内心世界的真实写照。镇江的“芙蓉楼”景区则通过仿古建筑和园林景观，为我们提供了一个感受唐代文化和王昌龄诗歌艺术的绝佳场所。希望通过这篇文章，读者能够更深入地了解王昌龄及其诗歌，感受唐代文化的博大精深。
现时值中国传统清明节，祭奠湖南沅巫两水交汇处龙标治地洪江的古人，寻觅缅怀先人的足迹、人生。
《祭龙标尉王昌龄文》
维癸卯清明，烟瘴初霁，巫水呜咽。后世学子谨以寒江明月，遥酹诗家天子王少伯之灵。辞曰：
呜呼！君本秦时关山客，笔挟风雷动帝京。奈何谤言蔽白日，一谪南天万里行。孤舟夜渡五溪月，瘴雨蛮烟锁龙城。洪崖古埠临江渚，木楼叠影暮猿惊。君来何怍？箪食藜羹养民瘼；君去何伤？竹枝芦管化愁肠。
犹记楚峤寒秋日，送客高楼酒未酣。目极南天云水阔，心随北阙星河残。吟得“流水通波接武冈”，巫峡烟涛入锦章。岂为蛮荒销意气？偏将肝胆付苍茫。瘴乡八载育桃李，峒民俚语亦成诗。至今沅巫烟波上，犹闻寒砧捣客思。
嗟乎！诗圣谪身殒志兮遗风垂千古，冰心泣血化碧兮玉壶耀寰宇。君不见，龙标故垒春草绿，巫水犹传鹧鸪啼？江流不尽骚魂在，岁岁清明杜宇悲。伏惟尚飨！
《祭龙标尉王昌龄文》白话译文
时值癸卯清明，南方瘴雾初散，巫水静静流淌似在呜咽。后世学子以寒江明月为祭，遥敬"诗家天子"王昌龄的英灵。祭文如下：
哀哉！您本是书写边关烽火的诗人，笔下风雷曾震动长安。怎奈奸佞谗言遮蔽天日，一朝被贬跋涉万里南疆。孤舟载着五溪的冷月，瘴雨迷雾笼罩着龙标古城。洪江古码头——当年您笔下“箪食藜羹养民瘼”的城景，正是您诗中向往的图景：江畔吊脚楼鳞次栉比，市集熙攘着各族百姓，桐油布匹往来如梭，妇孺皆有饱暖之乐。这湘西“小南京”的繁盛，恰是您“箧藏谏草存贞志，不负苍生不负亲”的初心映照。木楼倒映江面，暮色中猿啼惊破寂静。您初到蛮荒何曾颓丧？粗茶淡饭仍心系民生疾苦；您离任时何必伤怀？竹枝词伴着芦笛已抚平愁绪。
犹记楚山深秋时节，高楼饯别时酒意难酣。纵目南望云水苍茫，心念长安如星河遥坠。吟出"流水通波接武冈"的绝句，巫峡烟涛尽入锦绣诗篇。岂因流放之地消磨志气？偏把赤胆忠心寄予天地苍生。八年瘴疠之地播撒文教，峒寨乡音也化作动人诗行。至今沅水巫江的烟波之上，仿佛还能听见捣衣声里游子的叹息。
长叹啊！诗圣蒙冤陨落而风骨永存，冰心泣血化碧玉壶光耀人间。您可看见？龙标古城墙下春草又绿，巫水两岸鹧鸪声声啼鸣。江水奔流带不走诗人的精魂，年复一年清明杜宇泣血哀鸣。伏地叩首，祈愿英灵长存！
作者：祈福洪江 （熊育智）
写于扬州瘦西湖畔 乙已蛇年二月二十六
作者：祈福洪江 （熊育智）
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